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Soberanía de los Consumos y anomia de las Adicciones Clínica del rasgo y el caso Psiquiatría y Psicoanálisis El cuerpo en Psicoanálisis Los síntomas y la cultura Tratamientos de la infancia	Soberanía de los Consumos y anomia de las Adicciones Tomando lo que actualmente se denomina como el campo de las toxicomanías, una pregunta nos convoca acerca de la especificidad de ese campo, en lo que suele llamarse uno de los malestares actuales en la civilización. Nuestro propósito es, entonces, investigar el consumo de drogas y alcoholes como ese recurso paradójico en sí mismo, en tanto vemos dibujarse una zona de indiferenciación, –al decir de Miller- entre la terapéutica y el tóxico, llamada farmakon, palabra antigua que significa tanto lo que puede curar, aliviar como lo que puede enfermar, envenenar. Para ello, dejamos de lado la certidumbre conceptual y abordamos la noción de toxicomanía como un concepto que surge tardíamente –desde el discurso médico- para designar un fenómeno que existe desde que el hombre recurre al consumo de drogas. En ese recurso que revela, a la vez, un deseo insaciable y un particular tratamiento del goce-cuerpo vía el tóxico vemos aparecer una insistencia que no deja de decirse, y es que el objeto de placer se ha convertido en objeto de la necesidad, pasando a brindar ya no placer sino a retroalimentar un sufrimiento vuelto insoportable. En dicho marco abordaremos también las diferentes respuestas que actualmente se dan al uso de drogas; políticas actuales que tejen una red vinculando tanto los discursos que hacen a la seguridad pública como a una política de estado. Es así que nos encontramos con enfoques que se basan tanto en el sostenimiento de la abstinencia como en la llamada reducción de daño, tendiente a reducir los daños colaterales. Qué implica cada enfoque y qué lugar para el psicoanálisis es una tensión que proponemos para comenzar este año. Informamos a todos los interesados en sumarse a esta propuesta que las reuniones del módulo se llevan a cabo los días viernes, a las 18:30 hs., en la sede de la Asociación. Quedan invitados.
	Responsable: Daniela Ward Coordinador: Mauricio Gonzalez

Soberanía de los Consumos y anomia de las Adicciones Clínica del rasgo y el caso Psiquiatría y Psicoanálisis El cuerpo en Psicoanálisis Los síntomas y la cultura Tratamientos de la infancia	Clínica del rasgo y el caso Este módulo propuso en sus inicios llevar adelante un rastreo sobre los diversos modos por medio de los cuales se efectúa el pasaje del psicoanálisis como una praxis que atañe a dos posiciones, la del analista y la del analizante como experiencia de lo privado, a la constitución de un caso, hacia el ámbito de lo público. En esta dirección surgieron inicialmente algunos interrogantes referidos al psicoanálisis como experiencia en la que ubicamos un polo realista, subsidiario de un universal del diagnóstico, y un polo nominalista, más cercano al caso como singularidad: ¿en qué territorio se habría de ubicar la construcción de un caso que realiza el analista?, ¿sería posible constituir una casuística en psicoanálisis, que no distorsione aquello que hace al caso como tal ?, si así lo fuera ¿en qué debería apoyarse para conformar un conjunto?A partir de aquí se comenzó con un eje de lectura que incluyó los cinco historiales clínicos de S. Freud y las referencias a ellos en los Escritos de J. Lacan según el índice razonado elaborado por J-A Miller. A su vez, a lo largo del trabajo del módulo se interrogó en cada historial una serie de temas que hacen al tipo de relato: • Política de construcción y publicación del caso • Confirmación de conceptos como ilustración de la doctrina. • Problematización de conceptos como cuestionamiento de la doctrina. • Ubicación de lo universal, lo particular y lo singular del caso. • Debate con otros psicoanalistas y con otras disciplinas. Evidenciamos que se han ido perfilando temáticas disímiles, que no sólo se producen a efectos de un movimiento conveniente y a contrapelo del estudio común de un tema sino que ha comenzado a funcionar uno de los objetivos generales de los módulos de investigación en la institución: la articulación de los mismos con el resto de las enseñanzas que integra el Programa de Enseñanzas del Psicoanálisis.
	Responsable: María Inés García Urcola Coordinador: Daniel Dereza




Soberanía de los Consumos y anomia de las Adicciones Clínica del rasgo y el caso Psiquiatría y Psicoanálisis El cuerpo en Psicoanálisis Los síntomas y la cultura Tratamientos de la infancia	Psiquiatría y Psicoanálisis En este módulo se retomará el estudio de las interfaces posibles entre la psiquiatría -como técnicas y nociones subsidiarias del discurso científico - y el discurso analítico. En ese vector ya el módulo ha seguido principalmente las dos siguientes líneas: entre la psiquiatría clásica y la nosografía analítica de las neurosis y las psicosis; en el rastreo del inicio-ruptura y progresión actual de las ciencias cognitivas y su aplicación-reducción en una variedad de intervenciones terapéuticas, dentro de algunas de las denominadas terapias cognitivo conductuales. Para este lapso que iniciamos, proponemos investigar las intersecciones y disyunciones posibles de aislar entre el campo de las clasificaciones, como intento de nombrar una variedad de manifestaciones del malestar, que al mismo tiempo a efectos de tal operación bajo el título trastornos de ansiedad – ataques de pánico, crisis de angustia, trastornos por estrés postraumático, etc – entran en tensión con el eje fenómeno-estructura-caso. Elegimos tal ítem de las amplias clasificaciones, porque evidenciamos que como en los 80´- 90´ la expansión del campo de las depresiones –trastorno del estado de ánimo - produjo efectos variados en múltiples terrenos (nosográfico, criterios farmacológicos categoriales, terapéuticas, etc); el inicio de siglo se encuentra en un viraje hacia la sobreabundancia de entidades, que intentar captar por nombres comunes, el trauma y la angustia. Es de notar que en este terreno si la psiquiatría se encuentra en la encrucijada de transformarse en un capítulo más de la neurobiología, hasta su definitiva desaparición por inespecificidad de su campo más allá de este; por otro lado la medicina general, y las psicoterapias en sentido amplio se han desprendido de la anterior “interconsulta”; siendo el campo de los trastornos del estado de ánimo, un área fecunda para leer tales desplazamientos. El discurso analítico por su parte cuenta con la angustia, como elemento orientador, afín al objeto del psicoanálisis. Será entonces preciso ubicar, con sus paradojas, las consecuencias del entrecruzamiento que proponemos. Los días de reunión serán el segundo miércoles de mes, a las 18.30 hs en la sede de la APLP.
	Responsable: Germán A. Schwindt Coordinador: Analía Carlé

Soberanía de los Consumos y anomia de las Adicciones Clínica del rasgo y el caso Psiquiatría y Psicoanálisis El cuerpo en Psicoanálisis Los síntomas y la cultura Tratamientos de la infancia	El cuerpo en Psicoanálisis ¿Qué es el cuerpo para el psicoanálisis? Es la pregunta que orientará la investigación del módulo. Freud ubicaba al cuerpo junto a las representaciones mentales y a los semejantes como las principales fuentes del padecimiento neurótico. La práctica actual lo constata. J. Lacan en el año 72, en su Seminario Aún, sostiene que “un cuerpo es algo que se goza.” Desde el psicoanálisis, lo que conocemos del viviente es su cuerpo, con la característica de que está hecho para gozar. Lacan allí propone el concepto de sustancia gozante, -parafraseando a Descartes-, como otra forma de sustancia, o también la llama “ sustancia del cuerpo, a condición de que se defina “sólo por lo que se goza.” Pero aclara que se goza del cuerpo que simboliza al Otro, ya que, “no se goza sino corporeizándolo de manera significante”. Cuando nos remitimos a Freud, -por ejemplo en “Perturbaciones psicógenas de la visión según el psicoanálisis”-, lo que hallamos es justamente su encuentro con estas histéricas aquejadas de síntomas en su cuerpo, padecimientos que desconcertaban a la medicina en tanto no respondían a causas orgánicas, ni respetaban los datos de la anatomía. Es decir que este cuerpo erógeno, gozante, muestra que no forma un todo, una unidad, sino que por el contrario es un cuerpo disgregado, fragmentado por el goce. El cuerpo está hecho para obtener satisfacción pulsional, pero por zonas, no como un todo. Nos encontrarnos con un cuerpo fragmentado por las pulsiones y sus objetos. Indagaremos si hay versiones del cuerpo, según los modos de relato, en las distintas estructuras y tipos clínicos. Investigaremos de qué cuerpo se trata en la esquizofrenia, la hipocondría, la conversión histérica, la obsesión, las neurosis actuales, las psicosomáticas. ¿Que versión tiene del cuerpo cada una de estas formas clínicas? ¿Son distintos modos de relación de los sujetos con lo real del organismo que determina un modo particular de relato? Como hipótesis general consideraremos que cuerpo es “la afección del significante sobre lo real del organismo”, o como decía Freud, se trata de “verificar la magia de las palabras sobre el cuerpo en el efecto sintomático”. Si consideramos cada una de las formas clínicas mencionadas como distintos modos de afección del significante sobre el organismo, podemos preguntarnos: Si en psicoanálisis sólo operamos con el significante, ¿la práctica analítica puede considerarse la experiencia en la que podamos rectificar la relación de los sujetos con lo real del cuerpo, es decir, el modo de afección del significante? La primera reunión se realizará el sábado 9 de Abril a las 10, 30 horas.
	Responsable. Marcelo Ale Coordinador: Leticia García

Soberanía de los Consumos y anomia de las Adicciones Clínica del rasgo y el caso Psiquiatría y Psicoanálisis El cuerpo en Psicoanálisis Los síntomas y la cultura Tratamientos de la infancia	Los síntomas y la cultura Sabemos que el psicoanálisis es una “práctica social” tal como el propio Freud lo concibió en su Massen-psychologie al decir que es suficiente la relación de dos personas para tener el núcleo de la sociedad; por otro lado, el psicoanálisis como discurso de nuestra época interpreta lo que podemos llamar el “hecho social”, es decir, aquello que Freud presentó como malestar en la cultura y que con J. Lacan conocemos como el malestar del deseo. En este sentido, nos proponemos distinguir los diferentes modos de hacer “lazo social”, tanto a nivel de lo expuesto por Freud en su fórmula: “en la vida anímica del individuo, el otro cuenta, con toda regularidad, como modelo, como objeto, como auxiliar y como enemigo”, como en la dimensión trazada por Jacques Lacan en su lógica colectiva y más tarde en la teoría de los cuatros discursos. En tal sentido, será útil repensar el lazo social y la emergencia de nuevos síntomas en relación a la doble causación del sujeto, como efecto del significante (alienación) y como producto de goce (separación), teniendo como mira de nuestro trabajo durante este año la ligazón lazo social/objeto a. Por ello, si la civilización que corresponde a nuestra época se define como dice J.-A. Miller como aquella “en la que el objeto pequeño a domina a I (ideal)”, es decir, donde ante la caída de los significantes Amos (S1) prolifera la producción industrial de objetos a como plus de goce y en tal sentido el objeto a se ubica “ como la brújula del sujeto”, será importante renovar el sentido del síntoma. Como dice E. Laurent en La aurora del síntoma, “le toca al psicoanalista encontrara la manera de dirigirse a la angustia del sujeto para mostrar que los síntomas inéditos de nuestra civilización son legibles. Lo son a partir del uso extraño que el discurso psicoanalítico hace del significante amo (...) La interpretación analítica puede poner en serie las nuevas formas del síntoma con las antiguas, aquellas que aguantaron para mostrar su aire de familia”. El día reunión será el 2º viernes del mes, a las 19.30 hs. Primera reunión: Viernes 8 de Abril.
	Responsable: Fátima Alemán Coordinadora: Cecilia Fasano

Soberanía de los Consumos y anomia de las Adicciones Clínica del rasgo y el caso Psiquiatría y Psicoanálisis El cuerpo en Psicoanálisis Los síntomas y la cultura Tratamientos de la infancia	Tratamientos de la infancia Tratamientos de la infancia tiene la particularidad de remitir a por lo menos dos vertientes, una de ellas remite a la clínica con niños, al tratamiento; mientras que la otra, en un sentido más amplio nos permite abordar los diferentes discursos que circulan sobre la infancia (filosófico, pedagógico, médico, jurídico, etc.). En años anteriores hemos abordado ambas vertientes desde diferentes ejes tales como: las psicosis, Complejo de Edipo versus sexualidad femenina, o diagnóstico diferencial entre neurosis, psicosis y debilidad, etc. Este año nos interesa enfatizar la clínica, a partir de cernir la noción de objeto; tanto en la teoría de las relaciones de objeto (Abraham, Klein, etc.), como desde las perspectivas de Freud y Lacan en donde la falta de objeto constituye al sujeto. Además de incluir la clínica con las psicosis en donde la máxima lacaniana “ la falta no puede faltar” no se produce y el niño se ubica como objeto del fantasma materno. Lacan señala que todo ser hablante esta involucrado en tres relaciones. La primera de estas relaciones es con el falo, significante privilegiado por ser el significante de la diferencia. La segunda es la relación (identificación) con un significante que pertenece al Otro, como estructura de lenguaje en donde siempre falta algo, característica que nos impide relacionarnos al lenguaje como un todo. Y por último la relación con el objeto a, concepto complejo en la elaboración de Lacan y que implica al mismo tiempo considerarlo como objeto sustituto, causa del deseo y algo íntimamente ligado al goce. Tenemos entonces tres ejes que implican una amplia gama de recorridos posibles, en las investigaciones de clínica con niños. Ambito en donde se han producido muchas de las desviaciones de los principios del psicoanálisis, al punto de olvidar, la función de la palabra. De esta manera, a partir de las propuestas de los integrantes del modulo se irán precisando los temas a tratar durante este año. Las reuniones se realizaran los días viernes a las 18, 30 horas.
	Responsable: Gisèlle Ringuelet Coordinadora: Laura Arroyo